5月11日，《致知學堂》第六講邀請中國社會科學院大學張跣以“網絡社會的文化反思”為專題進行專題講座。

張跣圍繞“網絡社會”“信息方式”“信息人假說”三個關鍵詞展開話題，并從網絡社會的新表征和文化反思這兩個方面系統講述了當今網絡社會的現實問題，并系統地闡明網絡社會三個關鍵詞各自的具體內涵和意義。他表示，網絡給人類社會帶來了巨大的變化，包括生活方式的虛擬化和電子化、人際關系的社區化和脫域化、知識方式的數字化和存儲化、虛擬國家的現實還是傳說等。如“廣電一代” 到“網絡一代”的代表人物Papi醬和李佳琦的爆紅，和《時代》周刊“2006年度人物”封面語“Yes, you. You control the information age. Welcome to your world.”就是最鮮活的例子。

關于網絡社會的新表征，張跣圍繞人肉搜索、網絡雷詞、微博微信和網紅奇觀四個方面來進行詳細解說。他指出，“人肉搜索”是一個網絡集群行為，以智慧疊加為其基本方式，且存在非此即彼的道德判斷。人肉搜索是自我建構的過程，也是形形色色的俠客、哄客和看客們彼此復制對方大腦的過程。由于脫域機制的作用，網絡主體是一種邊界模糊、虛實交織、充滿不確定性和自我分裂的混合主體，是一種無意識幻象。而伴隨著社會新聞事件的發生，網絡雷詞也在網絡虛擬社區中迅速竄紅，內涵和外延在傳播過程中發生變異和延伸，從而風靡于網絡內外。張跣談到，隨著網絡、微博和微信的發展，“人人時代”的到來成為可能，信息的當事人、觀察者、傳播者、消費者之間的界限不僅被完全打破，相互變換，“分享”與“發現”不再是少數人或者少數機構的特權，而是成為人人可能享有的能力。同時，張跣就數字化生存講述了網紅進化史，表示網紅奇觀已然真正成為娛樂、信息與消費的融合體，成為媒體、商業與網民的一場“共謀”。由此導致的“屈從式消費”即在網紅奇觀營造的狂歡景象中，大眾已經和消費融為一體，構成了一種消弭一切的保守力量。

就網絡社會的文化反思，張跣指出，如果長期處于過度的自主選擇，沉浸在“個人日報”的滿足中，便會失去了解不同事物的能力和接觸機會，不知不覺間為自己制造了一個信息繭房。久而久之，個人生活呈現一種定式化、程序化狀態。假如說一個社會也是如此的話， 各個社會群體便會分裂，這樣的一種思想褊狹將會帶來各種誤會和偏見。

在互動答疑環節中，針對學生提出的“在網絡社會如何改變偏見”問題，張跣分析到，從信息源角度講，我們要從不同的信息源進行比較加以辨別。從個人思維角度講，要多讀經典。經典之所以成為經典，就是因為它們具有超越時空的魅力和意義；從人文角度講，要相信人的生命和價值是這個世界上最重要的東西。講座最后，張跣提醒，身為當代大學生，必須認識到社會變革的復雜性和漸進性，不要指望一蹴而就。尊重個人利益，既包括捍衛自己的利益，也包括尊重別人的利益。要獨立思考，防止被扭曲的信息和情緒所裹挾，要相信社會一定越來越好，努力總會有回報。