11月5日，中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授、法學(xué)博士、碩士研究生導(dǎo)師、首屆北京市思政課“特級教師”秦國偉來到學(xué)校開展“為中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量，學(xué)習(xí)黨的二十屆三中全會精神”的主題講座。講座帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)黨的歷屆三中全會的內(nèi)容，并重點學(xué)習(xí)黨的二十屆三中全會的內(nèi)容，為今天大學(xué)生投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了方法論，深化當(dāng)代青年對國家大事的理解。
秦國偉首先介紹了歷屆三中全會的主要內(nèi)容，并重點講解了黨的十八屆三中全會、十九屆三中全會、二十屆三中全會三次會議。黨的十八屆三中全會劃時代性地開啟了新時代全面深化改革，系統(tǒng)整體設(shè)計推進(jìn)改革新征程。黨的十九屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》和《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》。黨的二十屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》。
講座中，秦國偉指出中國正處在全新的歷史方位。當(dāng)前美國正加大對中國的外部打壓和內(nèi)部瓦解。面對加速演進(jìn)的百年未有之大變局，我們國家要更強(qiáng)，人民生活要更好，整體經(jīng)濟(jì)要翻番。面對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他表示，我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從高速度發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，在未來中國經(jīng)濟(jì)還有很大的發(fā)展空間。
秦國偉通過解讀重要關(guān)鍵詞——現(xiàn)代化、高水平社會主義經(jīng)濟(jì)體制、新時代青年的青春使命來分析當(dāng)前中國的發(fā)展形勢。他表示，西方現(xiàn)代化的共性有專業(yè)化（分工）、市場化（交換）、合理化。而中國式現(xiàn)代化是不同于西方的。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施包括交通、能源、水、信息、公共設(shè)施。今天國際形勢日益嚴(yán)峻，各種能源危機(jī)不斷出現(xiàn)，因此降低對外依賴度，提高自身的抗風(fēng)險能力至關(guān)重要。對此情況，秦教授指出要將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，推動新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大風(fēng)能發(fā)電，太陽能發(fā)電的規(guī)模。教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性支撐。必須深入實施科教興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革，健全新型舉國體制，提升國家創(chuàng)新體系整體效能。優(yōu)化高等教育布局，加快建設(shè)中國特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢學(xué)科，分類推進(jìn)高校改革。
11月7日，胡善清先生之女、北京城市文化主理人、《清明上河圖》研究會“清明上河學(xué)”研究員曹頤走進(jìn)北工商致知學(xué)堂，開展以“國寶再現(xiàn)《清明上河圖》”為題的講座。從“美”的角度出發(fā)，帶領(lǐng)同學(xué)們深入了解中華傳統(tǒng)文化背后獨特的中國美學(xué)和人文情懷，從而增強(qiáng)同學(xué)們的文化自信和民族責(zé)任感、使命感。
一圖勝千年，從《清明上河圖》中看到北宋的社會風(fēng)貌。曹頤首先從臨品賞析版塊帶同學(xué)們走進(jìn)《清明上河圖》的世界。手持畫卷從左向右，曹頤帶領(lǐng)同學(xué)們欣賞了畫中驢隊入城、隋堤柳煙、水運繁忙、水路交匯等局部場景,展現(xiàn)張擇端“動靜對比”“遮擋關(guān)系”等美術(shù)工藝技法的精妙；從畫面一角的指揮者、河旁倒水的瞬間，展現(xiàn)張擇端以小見大、注重細(xì)節(jié)的庶民文化；從疊梁拱橋、井水設(shè)施展現(xiàn)宋代科技水平之發(fā)達(dá)、市井生活之繁榮。在完成畫面內(nèi)容賞析后，曹頤再講到畫中中國畫獨有的題跋，這些題跋是與古人跨越時空的精神交匯，是中國人獨有的精神家園。
從《清明上河圖》一路向前，走入詩情畫意的世貿(mào)中心——宋代。曹頤開始講解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景。她提到，中國文化在宋代真正達(dá)到了前所未有、融會貫通的文化高峰，而作為當(dāng)代統(tǒng)治者的趙徽宗具有文人風(fēng)骨，發(fā)展宮廷繪畫，組織制作《宣和畫譜》，培養(yǎng)翰林畫家。世上沒有無本之木、無源之水，在這個文風(fēng)鼎盛的大背景下，才誕生了被后輩畫家奉為圭臬的曠世神品。從過去走向現(xiàn)在，曹頤為我們講解了臨摹本的臨者——胡善清先生。曹頤帶領(lǐng)我們追溯了胡先生的家世背景。從古時，其家族便開設(shè)私塾，重視教育，《胡氏家訓(xùn)》也流傳至今。胡善清先生繼承著家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合工科所學(xué)，運用坐標(biāo)定位比例放大法，三年磨一劍，臨摹了《清明上河圖》，為藝術(shù)的發(fā)展做出了獨特的貢獻(xiàn)，為中華文化的傳承保護(hù)與發(fā)揚光大添磚加瓦。
在講座接近尾聲時，曹頤鼓勵同學(xué)們懷揣人文常識和人文關(guān)懷，成為文理通達(dá)、德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧Ｖv座的最后，同學(xué)們走上臺前近距離觀摩桌上的《清明上河圖》臨本，感受胡善清先生的匠心獨運和中華文化的浩瀚精深。
《清明上河圖》是中華文化的瑰寶，它不僅僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是中華文化傳承的生動例證。本次講座，曹頤帶領(lǐng)同學(xué)們挖掘《清明上河圖》中蘊含的民族精神和人文價值，同時鼓勵同學(xué)們，爭做中國文化的傳承者，讓中華文化得以永續(xù)。
致知學(xué)堂，格物致知，本期致知學(xué)堂結(jié)束，期待更多同學(xué)能走進(jìn)致知學(xué)堂，與知識相擁，與名師相伴，領(lǐng)略大家風(fēng)采，拓展思維，領(lǐng)悟真諦，在致知學(xué)堂的陪伴中不斷進(jìn)步。
